Nous sommes en 1992. La ville de Bombay, en Inde, est en proie à des émeutes communautaires à la suite de la démolition de Babri Masjid. Le Shiv Sena, un groupe d’hindutva de droite, avait donné un blanc-seing aux émeutiers à la suite des protestations musulmanes contre la démolition de Babri ; il fallait leur donner une leçon. En pleine journée, alors que les hommes étaient au travail et que seuls les femmes et les enfants étaient présents, un groupe de 200 hommes portant des épées, des torches et des drapeaux safran a pris d’assaut un ghetto musulman situé à proximité, le long de la voie ferrée. La police encercle rapidement la zone ; son objectif est simple : ne laisser aucun habitant du ghetto s’échapper.
Le ghetto a été le théâtre de nombreuses brutalités. Les utérus des femmes enceintes sont ouverts, les fœtus sont retirés et placés sur des épées pour être exhibés, tandis que les mères sont laissées à l’agonie, encore conscientes, leur monde entier détruit. Les jeunes filles étaient éventrées ; on leur retirait des tubes d’intestins qu’elles tentaient vainement de remettre en place sous l’effet du choc. Les jeunes garçons étaient rapidement décapités ; parfois, leurs organes génitaux étaient mutilés avant la décapitation. Des épées ont été introduites dans le vagin de femmes sous les yeux de leurs enfants. De nombreuses familles ont été aspergées de goudron, puis incendiées. La police tirait sur tous ceux qui tentaient d’échapper à ce cauchemar, tandis que la foule scandait des slogans antimusulmans.
La famille de Samira est l’une de ces familles malheureuses. Le père de Samira, ainsi que le reste de la famille, était venu à Bombay, la ville des rêves, dans l’espoir d’échapper à la pauvreté générationnelle et à la discrimination religieuse de son État d’origine (U.P.). Le père de Samira travaillait comme modeste ouvrier du bâtiment. La mère de Samira était enceinte de six mois. Le couple a également un enfant en bas âge. Samaira était une jeune fille très intelligente, pleine d’espoirs ; elle rêvait de devenir fonctionnaire de l’IAS depuis son plus jeune âge ; elle voulait sortir sa famille de la pauvreté. Personne n’avait imaginé que tout cela se terminerait de manière obsédante.
Deux hommes, Anil et Sunil, sont entrés de force dans la maison de Samaira ; la famille se serrait les coudes ; ils n’avaient aucun endroit où se cacher dans la petite pièce qu’ils appelaient leur maison. Anil a pris le bébé dans ses mains, l’a levé en l’air et l’a jeté par terre en criant : « Jay shree ram (que la victoire revienne à Ram) ». Samaira et sa mère étaient dévastées ; le bambin avait apporté du bonheur à leur triste existence appelée vie, et juste comme ça, il n’était plus là. Sa tête était mutilée et des morceaux de cerveau sortaient de ses narines. Smaira et sa mère ont protesté dans un accès de rage et de passion maternelle, mais elles ont été rapidement ligotées par Sunil. Puis Anil et Sunil ont continué à piétiner les tripes et la cervelle du pauvre enfant en chantant « Jay shree ram ». Ils avaient l’air catastrophé ; Samaira avait vu le diable ce jour-là. Ils avaient goûté au sang, ils en redemandaient.
Anil prit son épée dans les mains et se dirigea vers la mère de Samira. La mère de Samaira les suppliait et les implorait pour la vie de son enfant à naître. Anil plaça la pointe de son épée sur son ventre ; la mère de Samira tourna la tête vers Samaira. Samaira a pu lire dans ses yeux pleins de larmes qu’elle lui disait adieu. Samaira a essayé de protester, mais elle était attachée. Anil a fait glisser l’épée sur son ventre en criant « Jay shree ram », comme un rituel tordu ; la mère de Samaira a poussé un cri à glacer le sang. Samaira était submergée par la douleur ; elle ne pouvait que protester et maudire ses oppresseurs. Au moins, elle avait une colonne vertébrale, contrairement aux autres musulmans qui vivaient à proximité du ghetto mais qui étaient trop effrayés pour agir ; elle n’avait pas peur de regarder la mort en face.
Anil a sorti le fœtus de six mois de son ventre avec son épée ; sa petite poitrine battait. Il a ressenti un grand sentiment d’accomplissement ; il s’est senti comme Maharana Pratap (un roi hindou médiéval). Il a montré le fœtus à la mère de Samaira, à moitié consciente ; elle pleurait de douleur pour le bébé qu’elle n’avait jamais vu ; peut-être s’uniront-ils dans l’au-delà, peut-être pas, mais une personne mourante s’accrochera à la moindre parcelle d’espoir. Ils ont montré le fœtus à Samaira ; ses yeux étaient injectés de sang. Ils n’allaient pas tirer d’elle un plaisir sadique.
Ils se sont relayés pour violer le corps mourant de la mère de Samaira. Leurs pénis étaient visibles par l’ouverture. Ils ont même sorti son utérus raté pour assouvir leurs plaisirs sadiques. Cet utérus avait porté trois bébés. Ils ont joui à l’intérieur de l’ouverture ; cela s’est infiltré entre ses entrailles. Ils se sont ensuite intéressés à Samaira.
Ils ont déchiré ses vêtements et ont commencé à violer son jeune corps ; elle a tenté de leur résister, physiquement et verbalement, même si c’était en vain ; elle ne s’est pas laissée faire sans se battre. Sa résistance n’a fait qu’attiser leurs désirs ; ils ont fait tout ce qu’ils pouvaient pour béer ses orifices. Ils ont introduit une tige de fer rouillée dans son vagin ; elle a subi de multiples blessures internes, mais elle protestait encore. Ils ont continué à marteler son vagin avec la tige d’acier ; ses intestins commençaient à sortir de son vagin ; son zèle, sa détermination restaient les mêmes. Ils ont frappé son visage à plusieurs reprises ; sa mâchoire s’est disloquée ; ses yeux contenaient encore de la rage. Son vagin saignait ; ils ont commencé à lui retirer des intestins par le vagin ; sa détermination était inébranlable. Ils lui ont brisé la moelle épinière, mais rien n’y fait. La jeune fille commençait à leur taper sur les nerfs. Une dernière fois, ils lui ont demandé de chanter « Jay shree ram » et lui ont dit qu’ils la laisseraient vivre si elle s’exécutait. Elle a rassemblé ses dernières forces et a dit : « Allah hu akbar (Dieu est grand) ». Il y avait quelque chose en elle ; elle était prête à mourir comme un lion plutôt que de vivre comme un chien. C’est à ce moment-là que le duo a perdu les pédales. Ils voulaient lui donner une dernière leçon. Une leçon dont tous les musulmans se souviendront à jamais.
Ils se sont emparés d’un pneu de SUV à l’atelier de mécanique local. Ils ont pu facilement faire passer sa petite taille à travers le pneu ; ils l’ont recouverte d’une grande quantité de goudron ; elle les fixait toujours droit dans les yeux avec son regard injecté de sang. Ils l’ont amenée à l’extérieur. Ils ont également apporté le système de sonorisation qu’ils utilisent pour diffuser des chansons antimusulmanes pendant les processions. Ils l’ont allumée et ont placé le micro près de sa bouche ; ils voulaient diffuser ses cris sur des haut-parleurs pour que tout le voisinage les entende ; ils prévoyaient même d’enregistrer ses cris pour les utiliser lors de futures processions. Ils ont réglé les haut-parleurs au maximum. Rien. Elle ne leur laissera jamais le dernier mot. La petite fille a une volonté de fer. Alors que le feu de son âme est sur le point de s’éteindre, elle rassemble toutes ses forces pour une dernière fois et rugit dans le micro : « Allah hu akbar ».
Ils ont tout brûlé, ils ont brûlé tout le monde ; ils aiment brûler les musulmans parce que l’islam ne permet pas l’incinération et qu’il est plus facile d’effacer les preuves. Tous les gens qui vivaient ici seront ajoutés à la liste des personnes disparues et tous leurs dossiers seront effacés. Ce sont des gens pauvres, personne ne viendra les chercher. Le terrain sera vendu à un riche constructeur. Toutes les preuves seront enterrées comme si rien ne s’était passé.
La résilience de Samaira a aidé les gens à surmonter leur apathie et leur lâcheté. Dieu n’existe peut-être pas, mais la foi peut, dans les moments de détresse, donner aux gens la résilience et le sentiment d’appartenance dont ils ont tant besoin.
L’incendie déclenché par la foule s’est rapidement propagé à d’autres parties de la localité ; de nombreuses entreprises situées en dehors du ghetto ont été englouties par les flammes, notamment l’entreprise « Memon Brothers ».
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